சுந்தரபாண்டியம் ஆத்தடி பிள்ளையார் கோயில் ஒரு பார்வை
சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் மலையாளத்தான் என்னும் சித்தர் ஒருவர் பிள்ளையார் கோயிலின் அருகில் ஜீவசமாதி அடைந்ததாக வரலாறு உள்ளதாக வும் அதன்பின் இச்சமாதி பராமரிப்பு செலவிற்காகவும் சிவன் கோயில் கட்டும் திருப்பணி செய்ய வேண்டிக்கொண்டதாகவும் அதன் பின் இங்கு ஜீவசமாதி அடங்கியதாகவும் அய்யா சுந்தரமகாலிங்கம் பணி ஓய்வு சென்னை அறநலத்துறை இணை செயலாளர்அவர்கள் எழுதிய சுந்தரபாண்டியம் திருக்கோயில்கள் மற்றும் இங்கு ஐக்கியமாகியுள்ள ஜீவன் முத்தர்கள் வரலாற்று கையேட்டில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
மேற்கண்ட இந்த வரலாற்று அடிப்படையில் பார்த்தால் பிரசித்திபெற்ற எல்லா சிவத்தலங்களிலும் யாதேனும் ஒரு சித்தர் சமாதி அல்லது ஜீவசமாதி அடைந்து அக்கோயில் அவரின் அதிர்வு அலைகளால் பிரசித்தி பெற்று சீரும் சிறப்புமாக விளங்கும் என்பது எல்லா ஆன்மீக அருளாளர்கள் அறிந்த உண்மை. எனவே இதன் அடிப்படையில் தான் அவன் அருளால் இங்கு சிவன்கோயில் அருள்மிகு கைலாயநாதர் என்ற மூர்த்தியாக இங்கு எழுந்தருளி அமர்ந்துள்ளார். இங்கு அமைந்த சிவலாயம் ஜீவசமாதி அடைந்தவரின் அருளால் நிச்சயம் சிறப்பு பெறும். ஆனாலும் அவன் அருளை பெற நாம் செய்ய வேண்டியது என்ன? சிவலாயங்களில் அன்றாடம் நடக்கும் நித்திய பூசை மற்றும் அபிசேக அலங்காரங்கள் இல்லாமல் இறைவனின் அதிர்வலைகள் நமக்கு கிடக்காது. அவ்வாறு கிடக்க நாம் தினம் தோறும் காலை மாலை இறைவனைக்கண்ட அவன் அருள் பெற்று அவன் அருளால் அவர்கள் மூலம் பாடிச்சென்ற நால்வர் பெருமக்களால் பாடப்பெற்ற தேவார திருவாச திருப்பதிகங்கள் பாடி இறைவன் பூசைகள் அனுதினமும் நடைபெற்றால் நிச்சயம் அவன் அருள் இம் புனித மண்ணிற்கு கிடைக்கும் என்ற உறுதியோ°டு செயல் பட்டால் சுந்தரபாண்டியம் அருள்மிகு கைலாசநாதரின் அருள் இராஜகணபதியின் துணைகொண்டு நிச்சயம் நமக்கு கிடைக்கும் எனவே நித்தம் அவன் திருக்கோயில் சென்றும், அமாவாசை பௌர்ணமி தினங்களில் சிறப்பு அபிசேக பூசைகள் செய்து இக்கோயிலுக்கு புத்துயிர் கொடுத்து அவன் அருளை பெறுவோம் முதலில் நம் சமுதாயத்திற்கென உள்ள சிவன் கோவில் (சமாதிக்ேகாயில் அல்ல சமாதியில் பிறப்பால் வாழ்ந்து இறப்பால் முத்தி பெற்ற ஜீவன் முத்தர்கள்தான் தான் அருள்பாலிப்பார்கள், ஆனால் நம் ஆத்தடி கோயிலில் கைலாயநாதரே நேரிடையாக தன் அடியார்களுக்காவும், தன்னை வணங்கும் பக்தர்களுக்காவும் அருள்பாலித்து வருகிறார். அக்கோயிலின் வளர்ச்சியை அங்கு வந்துபோகும் அடியார்கள் நன்கு உணர்வார்கள், அதன் வளர்ச்சிக்கும் சிறப்பிற்கும் அவர் அருள்பாலிக்கும் திரனே உதாரணம், அக்கோயிலில் உழவாரப்பணிகளும், மாதம் மூன்று முக்கிய பூசைகளும், தினமும் நடக்கும் சாதாரண அபிசேகமும் அதன் வளர்ச்சிக்கு எடுத்துக்காட்டு.அங்கு உண்டாக்கப்பட்ட நந்தவன பூச்செடிகளும் தெய்வீக மரங்களும் இக்கோயிலின் வளர்ச்சியை மிளரச்ெசய்கிறது. அன்றாடம் இறைவனுக்கு வேண்டி மலர்களும் வில்ல இலைகளும் வந்து ெசல்லும் அடியார்கள் இளப்பார ஆசனங்களும் கோவிலின் வளர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, இதற்கெல்லாம் காரணம் நம் முன்ேனார்கள் இக்கோயிலை எதர்கெலாம் முக்கியத்துவம் கொடுத்து அமைத்துள்ளார்கள் என்பது அன்றைய முதியோர்களுக்குத்தான் ெதரியும்,
ஒரு கோயில் சிறப்பு அடைய வேண்டுமானால் அது ஆதிகாலத்து நாம் அறியாப் பருவத்தில் தோன்றியிருக்க வேண்டும் ஆனாலும் அதன் பின் அதன் வளர்ச்சி கண்டு பரிகார தெய்வங்களின் வளர்ச்சி பெற்று பெருமை பெறலாம். அதன்படிதான் இங்கு விநாயகர் கோயில் கட்டும் முன்னேயே ஆத்தடியில் தோன்றி அனாதி காலம் தொட்டு அருள்பாலித்து வருகிறார் என்பது ஒரு சிறப்பு
இவர் இராஜகணபதி என்ற சிறப்பு மூர்த்தியாக காட்சி அளிக்கிறார். ஒரு கோயில் மூர்த்தி ,தலம், தீர்த்தம் என்றவாறு சிறப்பு (அதாவது நாம் வணங்கும் தெய்வம் )சிறப்பு பெயர் பெற்று நமக்கு விசேடமாக காட்சி அளிப்பது இதனால்
தலம் என்ற வருசையில் இத்தலம் புகழ் பெற்ற சதுரகிரி சுந்தரமகாலிங்கம் கோயிலின் அடிவாரமாகிய சுந்தரபாண்டியத்தில் அமைந்தபடியால் தல வரிசையில் சிவபெருமானாரே அகத்தியருக்கு திருமண காட்சி கொடுத்து அருள் செய்த சதுரகிரி மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்திருப்பது அதன் சிறப்பு
மேலும் தலம் என்ற வரிசையில் அங்குள்ள தல விரிச்சம் முக்கியத்துவம் பெறும் அந்த வகையில் இங்கு வெகு சிறப்பு பெற்றது இக்கோயிலின் தல விரிச்சம் வன்னி மரமாகும். வன்னி மரத்தடி விநாயகர் என்றேலே மனம் இறை இச்சை தன்னாலேயே ேதான்றும் இக்கோயிலில் வன்னி மரத்தடியில் விநாயகரும் கைலாய நாதரும் அமர்ந்து அருள் செய்வது சிறப்பிலும் சிறப்பு
) தீர்த்தம் என்ற வரிசையில் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் தோன்றி வைப்பாறு நதியுடன் இருக்கண்குடியில் கலந்து கடலில் சங்கமிக்கும் புண்ணிய நதியாம் அர்ச்சுனா நதியின் ஆற்றங்கரையில் அமர்ந்து அருள் பாலிக்கிறார், எனவே இக்கோயில் மூர்த்தி, தலம். தீர்த்தம் என்ற அடிப்படையில் ஆகம விிதிப்படி அமைந்த கோயில் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டாக சிறப்பு பெறுகிறது.
ஓர் ஆன்மா தன் உடலை விட்டு பிரிந்து (பிறப்பு இறப்பு மனித உடலுக்குத்தான் ஆன்மாவிற்கு பிறப்பும் இறப்பும் கிடையாது அது என்றும் உள்ள நித்திய பொருள் வினைப்பயனை முடித்து சிவமுக்தி பெறவேண்டும்அதுவரை அவ் ஆன்மா மறுபடியும் வேறு உடலில் தோன்று பிறக்கும்) ஒன்று சிவமுத்தி பெறவோ அல்லது தன் வினைப்பயனால் அடுத்த பிறப்பிற்கு உட்படுவதற்கு அந்த ஆன்மா கடைதேற அதற்கான சிறப்பு வழிபாடுகள் செய்யும் இடம் ஒன்று புண்ணிய நதியாக இருக்க வேண்டும் அல்லது சமுத்திரமாகவோ அல்லது கடலாகவோ இருக்க வேண்டும் உதாரணத்திற்கு இராமேஸ்வரம், காவேரி ஆறு ,அல்லது புனித நதிகள் சங்கமிக்கும் இடம் இவ்விடங்களில் தான் புனி நீர் கொண்டு அபிசேகம் செய்ய எடுத்துச் செல்வார்கள் அதன்படி பார்த்தாலும் இக்கோயில் அமைந்துள்ள அர்ச்சுனா நதிக்கரையில் தான் இங்கு(நம் ஊர்மக்கள்) இவ்விடத்தைத்தான் பயன்படுத்துகின்றனர். எனவே இவ்விடத்திலுள்ள கோயில் இராமேஸ்வரம் காவேரிக்கரைகள் உள்ள கோயில்களுக்கு ஈடாக உள்ளதை நாம் அறியலாம்,ேமலும் நாம் ஆற்றிலோ குளத்திலோ குளித்து விட்டு தூய உடம்புடன் முதல்தரிசனம் செய்யும் கோயில் தெய்வம் விநாயகர்தான் எனவேதான்ஆற்றங்கரையிலும் குளக்கரையிலும் விநாயகர் எழுந்தருளி நமக்கு அருள்பாலிக்கிறார் அவ் வரிசையில் அவ்வாறே அமைந்த கோயில் ஆனால் தற்போது ஆற்றில் தண்ணீர் வருவதில்லை அதற்காக அதன் சிறப்பில்லாது போய்விடுமா?
ஓர் ஆத்மா உடலை வி்ட்டு சென்ற பின் அவ் ஆன்மா தனக்கு ஓர் உடம்பு கிடைக்கவோ அல்லது முக்தி பேறு அடையவோ தவித்துக்கொண்டிருக்கும் அப்போது அவ் ஆன்மா சிறப்பு பெற அவ் ஆன்மாவின் வழித்தோன்றல்கள் செய்யும் கரும (ஈமக்கிரியை) காரியங்கள் செய்யும் இடமும் அவர்கள் (ஆன்மாக்கள் ) முக்தி பேறு அடைய மோட்ச தீபம் ஏற்றும் கோயில் இக்கோயில் தான் ( மோட்ச தீபம் ஏற்றும் கோயில் சிவலாயங்களில் சிதம்பரம் தான் எனவே இக்கோயில் சிதம்பரத்திற்கு ஈடான மோட்ச தீபம்ஏற்றி வழிபடும் கோயிலானதால் இதற்கு தனி சிிறப்பு உண்டு.
நம் ஊர் கிராமத்து தெய்வமான அருள்மிகு மாரியம்மன் சித்திரை மாதத்தில் 9நாட்கள் கொண்டாடும் தெய்வம் முதல் நாள் அம்மன் எழுந்தருளச் செய்யப்படும் இடம் இக்கோயில் முன் உள்ள மாரியம்மன் பீடத்தில்தான், மேலும் அவ்வாறு எழுந்தருளச் செய்யும் போது நம் ஊர் பெரியகோயில் காவல் தெய்வங்களான பெரிய கருப்பர், மாமுண்டி கருப்பர் ஆகியோர் மருளாடிகளால் எழுந்தருளி அருள் வாக்கு கொடுத்து அம்மனை வரவழைக்க செய்யும் இடமும் இக்கோயில்தான்
நம் ஊர் சாலிய சமுதாயத்தினரால் கொண்டப்படும் அருள்மிகு முப்பிடாரியம்மன் வைகாசி திங்களில் கொண்டாடும் போது இரண்டாம் நாளான புதன் கிழமையில் அம்மனையும், அம்மனோடு வரும் சுமார் 500 முளைப்பாரி அம்மனும் கரைக்கும் இடமும் இதுதான். எனவே நம் ஊர் கிராம தேவதைகள் திரியோதன சக்தியாக (மறைமுகமாக ) இங்கு ஆட்சி செய்யும் இடம் இக்கோயில்தான் அது மட்டும் அல்ல
இன்றைய நாளில் சதுரகிரியில் ஆனந்தவல்லியம்மன் கொலுபூசை முடிந்து அங்கு சிவனடியார்களாக வரும் திருக்கூட்டம் நம் சமுதாய ஏழு ஊர்களிலும் தனது யாத்திரையை தொடங்க வரும் முதல் இடம் நம் பிள்ளையார் கோயிலான கைலாய நாதர் சன்னதியில்தான். அங்குதான் பட்டம் கட்டப்பட்ட பட்டத்துச்சாமியுடன் பூசையுடன் திருக்கூட்டத்தை அழைத்துச் ெசல்லும் இடமும்இக்ேகாயில்தான்
நம் ஊரில் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடிய சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகளின் அருள் ஆணையின்படி நம் ஊரில் ஒரு சிவத்தலம் அமைத்து அருள்பாலிக்க கைலாய நாதராக இங்கு எழுந்தருளி அடியார்களுக்கு அருள்பாலித்தும் அவர் முன் தினமும் காலை மாலை மணிவாசகர் அருளிய சிவபுராணம் ஒரு தடவையாவது மனம் மொழி மெய்யால் உணர்ந்து பாடி வர மரண அவஸ்தையில் கிடந்து அவதியுறும் அவ் ஆன்மாவிற்கு வீடு பேறும் கடைசி காலத்தில் மரண அவஸ்தை நீங்கி எளிய இறப்புடன் முக்தி பேறும்.
ேமலும் இறைவன் முன் திருமுறை பாடல்கள் பாடும் போது வாழும் போது எல்லாச் செல்வங்களும் நோயற்ற வாழ்வும், நீண்ட ஆயுளும், தந்து குரு லிஙக, சங்கம பக்தியும் சிவஞானமும் மென்மேலும் பெற்று வாழ்வார்கள் என்பது திண்ணம் என்று சைவ சித்தாந்தம் கூறியது இக்கோயிலின் சிறப்பு, சிவ வழிபாட்டால் பெறும் பெருமை யாது என்று அறிந்து இக்கோயிலில் எழுந்தருளி அருள்பாலிக்கும் கைலாயநாதர் என்று அழைக்கப்படும் நம் ஆத்தடி பிள்ளையார் கோயில் சிவன்ேகாவிலின் சிறப்பு அமுசங்களை நன்கு தெரிந்து கொண்டோம் அதுமட்டுமல்ல இன்றைய சிந்தனையாக அன்னாபிசேகம் பற்றியும் இறைவன் தான் விருப்பிய அன்னாபிசேகம் அன்னதான பிரியர் என்றும் அவரே தன் அடியார்களுக்கு நேரடியாக உணவு வழங்கியதும் கேட்டு வாங்கி உணவு அருந்தியதும் அன்னத்தின் சிறப்பாகும் அதனால்தான் ஐப்பசியில் இறைவனுக்கு அன்னாபிசேகம் செய்து அன்னதானம் வழங்கும் பூசையாக இன்றளவும் எலலா சிவலாயங்களிலும் கட்டாயம் நடந்து வருகிறது.
தன்மீது அன்பு கொண்ட அடியார்கள் பசிப் பிணியால் துன்புறும் போது இறைவனே தானே முன்வந்தும், தன் அடியார்களைக்கொண்டும் பசியையும் போக்கிய அன்னம் பாலிப்பு என்னும் அன்னதானம் கண்ட தலங்கள் பல உண்டு. இதனை நம் திருமுறைகள் வாய்லாக காணலாம்.அதனால் இறைவனாகிய சிவனை " பாடுவார் பரவுவார் பிணி களைவாய் "என்று திருப்பதிகம் பாடி போற்றியுள்ளார்,பசிப்பிணியை போக்க இவ்வாறு அடியார்களுக்கு உணவு அளிக்க இறைவனே தானே பிச்சை பெற்றும், பொருள் வழங்கியும், அன்னதானம் செய்ததையும் திருமுறைகளிலும், நாயன்மார்கள் சரித்திரத்திலும் புராணங்களிலும் காணலாம்.
எனவே சிவபக்தர்கள் சிவனடியார்கள் யாவரும் திருமுறைகள் பாடியும் அபிசேக பூசையில் கலந்து சிவனருள் பெற்றுய்ய அன்புடன் அழைக்கிறோம்.
இதன்படி தற்போது அருள்மிகு கைலாயநாதருக்கு பல மாதங்களாக அமாவாசை சிறப்பு பூசை இங்குள்ள சிவனடியார்களால் அபிசேக ஆராதனையும், தேவார திருவாச பாடல்களுடன் தமிழ் வழி அர்ச்சனையும், நடத்தப்பட்டு வருகின்றது. எனவே சிவபூசையில் கலந்து கொண்டு சிவன் அருள் பெற விரும்பும் அடியார்கள் அந்நேரம் சிறிது பூவும், வில்வ இலை (முடிந்தால் ) கொண்டுவந்தால் போதும் தாங்களே நேரில்
தேவார பாடல்களுடன் அர்ச்சனை செய்யலாம். தேவாரப்பாடல் பாட விரும்பும் அடியார்களுக்கு தேவாரப்பாடல் கொண்ட கைப்புத்தகம் வழங்கப்படும்.
திருக்கோயில்களில் தேவரரம் பாடுவோம் அவன் அருள்பெறுவோம்
திருவாரூர் தலத்தில் நல்ல உயர்ந்த தாய்தந்தையர்களுக்கு பிள்ளையாய் பிறவி எடுத்தால், திருவாரூரில் பிறக்கும் அனைத்து ஜீவன்களுக்கும் முக்தி கிடைக்கும். திருவாரூரில் பிறந்த அனவைருக்கும் முக்தி கிடைக்கும் என்கிறது சாஸ்திரம்.
